Sino\u0107 je zajedno sa ak\u0161am namazom nastupila no\u0107 Lejletu-l-Bedr. No\u0107 Lejletu-l-Bedr je sje\u0107anje na bitku na Bedru koja se dogodila \u00a0624. godine, druge godine po Hid\u017eri<\/p>\n
Ova bitka imala je presudan zna\u010daj za muslimane jer su poslije nje dobili svoju punu prepoznatiljovost kao zajednica Ummeta. Ona je pokazala da se \u010dvrstom vjerom u Plemenitog Allaha i Djelitelja pobjede mogu posti\u0107i neo\u010dekivani rezultat i poraziti daleko ja\u010di, opremljeniji i brojniji neprijatelj! Rijaset islamske zajednice u BiH je Lejletu-l-Bedr proglasio danom bo\u0161nja\u010dke dijaspore.<\/p>\n
Ramazan nije samo mjesec posta i ibadeta. On je i mjesec pobjede. Prije svega, pobjede nad samim sobom, a onda nad svim drugim. Zbog toga Allah Plemeniti i ka\u017ee: Allah vas je pomogao na Bedru, kada ste bili malobrojni – zato se bojte Allaha, da biste bili zahvalni.<\/p>\n
Nakon trinaestogodi\u0161nje borbe sa samim sobom, savladavanja najte\u017eih prepreka i isku\u0161enja, podno\u0161enja svirepih tortura i poni\u017eenja, kaljenja u u\u017earenoj Mekki, dolazi slast ramazana. Ali, uz to, dolazi i prva slast pobjede!<\/p>\n
Me\u0111utim, do te pobjede se nije moglo do\u0107i, dok nije do\u0161lo do pobjede na popri\u0161tu ljudske du\u0161e i na planu stvarnog \u017eivota. Kada se nefs oslobodi sebe radi sebe, od svojih \u017eelja i svojih strasti, od svojih prljav\u0161tina i svojih mr\u017enji, od svojih okova i svojih lanaca, kada po\u017euri u okrilje Allahove milosti i oprosta i Njemu se prepusti, onda on postaje oslobo\u0111en svih tereta i om\u010di, i, kako veli Sejjid Kutb, dolazi do pobjede: stvarne pobjede!<\/p>\n
Ta pobjeda se nije mogla osjetiti na po\u010detku islama. To se, upravo, i moglo desiti 17. dan ramazana, 2. godine po Hid\u017eri, odnosno 624. godine. po Isa, a.s, ro\u0111enju. To se i moglo desiti nakon toliko truda, rada i odgajanja, sebe, svoje du\u0161e i svoga tijela, i to u mjesecu oprosta, milosti i dobro\u010dinstva, u mjesecu u kome du\u0161a bude otrgnuta od svih okova koji joj ne dozvoljavaju tako veli\u010danstven let i tako sna\u017ean zamah i udarac!<\/p>\n
Historijski fakti borbe<\/strong><\/p>\n Povod bitke na Bedru bio je presretanje kurej\u0161evi\u0107ke karavane od strane ashaba, koja se vra\u0107ala u Mekku iz pravca \u0160ama. Nije bio planiran sukob ve\u0107ih razmjera. Saznav\u0161i za taj plan, Ebu Sufjan, koji je predvodio karavanu, po\u0161alje po pomo\u0107 u Mekku, na \u010diji zahtjev se odazvalo oko hiljadu ratnika. Od hiljadu ratnika, pet stotina je bilo sa pancirima, sa stotinu konjanika i sedam stotina deva, a uz njih su i\u0161le robinje i pjeva\u010dice, koje su, uz pjesmu i defove, podrile ratnike i pjevale rugalice kojim su poni\u017eavale islam i muslimane.<\/p>\n Muslimani su, na drugoj strani, imali daleko slabije naoru\u017eane borce. Uz to, bilo ih je triput manje. Histori\u010dari navode brojku od 313 ili 314 mud\u017eahida. Imali su sedamdeset deva i samo dva ili tri konja.<\/p>\n Ne\u0161to vi\u0161e od osamdeset mud\u017eahida bilo je iz reda muhad\u017eira i njima je komandovao Alijj b. ebi Talib, r.a, a ostali, ve\u0107i dio, sa\u010dinjavale su ensarije, 61 iz plemena Ews a 170 iz plemena Hazred\u017e,koje je predvodio Sa'd b. Mu'az, r.a. Otuda je veoma ohrabruju\u0107e djelovao nastup Sa'd b. Mu'aza, r.a, zapovjednika ensarija, koji je, u zanosu, izjavio: Allahov Poslani\u010de, obavezali smo se da \u0107emo te slu\u0161ati i pokorni ti biti! Kuda god \u017eeli\u0161 ti kreni, mi \u0107emo s tobom! Tako mi onoga koji te je s Istinom poslao, kada bi nas preko mora poveo, mi bismo za tobom krenuli i niko od nas ne bi izostao… Povedi nas uz Allahov blagoslov!!!<\/p>\n Nakon takvog odlu\u010dnog postupka zapovjednika ensarija, Allahov Poslanik, s.a.v.s, predla\u017ee mjesto gdje \u0107e neprijatelji biti do\u010dekani. Me\u0111utim, Vjerovjesnik, s.a.v.s, mijenja prijedlog, nakon jo\u0161 ljep\u0161eg prijedloga Habbab b. Munzira, r.a, i tada muslimani zauzimaju polo\u017eaj koji \u0107e im omogu\u0107iti da presjeku dotok vode mu\u0161ricima.<\/p>\n Ubrzo po\u010dinje \u017eestoka borba, \u010diji je bilans sljede\u0107i: sedamdeset ubijenih idolopoklonika, me\u0111u njima i najve\u0107i neprijatelj islama Ebu D\u017eehl, ali i drugi kurej\u0161evi\u0107ki prvaci, te sedamdeset zarobljenih. Me\u0111u muslimanima bilo je \u010detrnaest \u0161ehida, i to \u0161est muhad\u017eira i osam ensarija.<\/p>\n \u0160ta mo\u017eemo nau\u010diti iz Bitke na Bedru<\/strong><\/p>\n Najzna\u010dajnija i najkorisnija lekcija koju dana\u0161nji muslimani mogu nau\u010diti iz ove slavne bitke jeste, \u010dvrsto ubje\u0111enje vjernika i sigurnost u Allahovu pomo\u0107, bez obzira na snagu, spremnost i slo\u017enost neprijatelja ove vjere. Ka\u017ee Allah d\u017eelle \u0161anuhu, opisuju\u0107i Poslanika i ashabe: One kojima je, kada su im ljudi rekli: \u201eNeprijatelji se okupljaju zbog vas, treba da ih se pri\u010duvate!” -to je samo pove\u0107alo vjerovanje, pa su rekli: “Dovoljan nam je Allah i divan je On oslonac”. (Ali Imran,173.)<\/p>\n Naravno, uz to ubje\u0111enje i sigurnost, nu\u017eno je ispuniti jo\u0161 niz uslova kako bi se do\u0161lo do sigurne i jasne pobjede. Nimalo slu\u010dajno ti uslovi su upravo spomenuti u suri El-Enfal, koja je objavljena povodom Bitke na Bedru.<\/p>\n Radi se,ukratko, o sljede\u0107im uslovima:<\/p>\n Iskrenost<\/strong><\/p>\n Ka\u017ee Allah d\u017eelle \u0161anuhu: “I ne budite kao oni koji su, da se poka\u017eu svijetu, nadmeno iz grada svoga izi\u0161li da bi od Allahova puta odvra\u0107ali. Allah zna ono \u0161to oni rade.” (El-Enfal, \u00a047.)<\/p>\n Iskrenost je, kako ka\u017eu neki u\u010denjaci, izjedna\u010davanje unutrine i vanj\u0161tine, a vrhunac iskrenosti je da unutrina bude bolja od vanj\u0161tine. Na\u017ealost, nerijetko se iz usta onih koji rade za Allahovu vjeru mo\u017ee \u010duti: “Ja radim, a taj i taj ne radi. Ja prenosim istinu, a taj i taj je skriva. Ja poma\u017eem muslimane, a taj i taj ih ostavio na cjedilu…”, itd., \u0161to jasno ukazuje na pomanjkanje ili potpuni gubitak iskrenosti \u00a0(da nas Allah sa\u010duva od toga).<\/p>\n Ka\u017ee Imam Ibnu-l-Kajjim: “Nu\u017eno je se \u010duvati izraza kao \u0161to su: “Ja”, “Imam” ili “Kod mene” jer su njima isku\u0161ani Iblis, Faraon i Karun.” Iblis je rekao: “Ja sam bolji od njega (Adema, a. s.).<\/p>\n Faraon je rekao: “Imam vlast u cijelom Egiptu.” Karun je rekao: “Ovo \u0161to imam stekao sam znanjem koje posjedujem.”<\/p>\n Najbolje mjesto na koje je stavljeno “Ja” jesu rije\u010di \u010dovjeka: “Ja sam grije\u0161ni Allahov rob koji priznaje grijeh i tra\u017ei od Allaha oprost.”<\/p>\n Najbolje mjesto na koje je stavljeno “imam” jesu rije\u010di \u010dovjeka: “Imam puno grijeha, imam puno pogre\u0161aka.”<\/p>\n Najbolje mjesto na koje stavljeno “kod mene” jesu rije\u010di Poslanika, salallahu alejhi ve selem, u hadisu kojeg bilje\u017ei Imam Buhari: “Oprosti mi i onda kada sam ozbiljan i kada nisam, kada ne\u0161to iz pogre\u0161ke ili namjerno uradim. Sve to nalazi se kod mene.” (Zadu-l-Mead:2\/37).<\/p>\n Sloga i jedinstvo <\/strong><\/p>\n Ka\u017ee Allah, d\u017eelle \u0161anuhu: “O vjernici, kada se sa kakvom skupinom sukobite… ” (El- Enfal, 45.) “I on je sjedinio srca njihova. Da si ti potro\u0161io sve ono \u0161to na Zemlji postoji, ne bi sjedinio srca njihova, ali ih je Allah sjedinio,- On je, zaista, silan i mudar.” (El Enfal,63)<\/p>\n Interesantno je primijetiti da Allah, d\u017eelle \u0161anuhu, u Kur'anu nikada ne doziva pojedinca, radi naredbe ili zabrane, nego doziva kolektiv: “O vjernici”, “O ljudi”, kako bi, prema mi\u0161ljenju nekih u\u010denjaka, ukazao na bitnost zajednice i kolektivnog rada i upozorio na to da je djelo onoga koji dijeli i frakcioni\u0161e muslimane, manjakavo, slabo i neznatno.<\/p>\n Pokoravanje Allahu i Njegovom Poslaniku<\/strong><\/p>\n Ka\u017ee Allah, d\u017eelle \u0161anuhu: “Pokoravajte se Allahu i njegovom Poslaniku.” (El-Enfal, 46.) “O vjernici, odazovite se Allahu i Poslaniku kada vas pozovu u ono \u0161to ce vam \u017eivot dati.” (El-Enfal, 24.) U radu za Allahovu vjeru nije bitna koli\u010dina i mno\u0161tvo, nego je bitno da ono \u0161to bude ura\u0111eno, bude u skladu sa Kur'anom i sunnetom Allahovog Poslanika, salallahu alejhi ve seleme. Rekao je Poslanik trojici ashaba, koji su se zavjetovali da \u0107e neprestano ibadetiti i da \u0107e potpuno odbaciti ovosvjetske u\u017eitke: “Ja sam najbogobojazniji me\u0111u vama a i pored toga i postim i ostavljam post, klanjam i spavam i \u017eenim se. Onaj ko odstupi od moga sunneta nije od mene (tj. nije na mojoj uputi).” (Bilje\u017ee ga Buharija i Muslim)<\/p>\n Izbjegavanje rasprave i sva\u0111e<\/strong><\/p>\n Ka\u017ee Allah, d\u017eelle \u0161anuhu: “I ne prepirite se da ne biste klonuli i bez borbenog duha ostali”(El-Enfal, 46.) Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve seleme: “Nijednom narodu nije data rasprava a da nije zalutao.”<\/p>\n Naravno, ovdje mislimo na raspravu koja ne zadovoljava kriterije islamske rasprave (\u0161to je danas osnova u raspravi) kao \u0161to su: temeljno poznavanje pitanja oko kojeg se vodi rasprava, me\u0111usobno po\u0161tovanje i uva\u017eavanje u\u010desnika u raspravi, \u010duvanje \u010dasti i ugleda i lijepo mi\u0161ljenje o bratu, iako se u toku rasprave ne slo\u017ei sa nama i sl. Svjedoci smo na na\u0161im prostorima mnogih rasprava koje donose \u0161tetne rezultate, udaljavaju i tako udaljene muslimane jedne od drugih, stvaraju pogre\u0161nu predstavu o islamu kod onih koji ga slabo poznaju, tako da misle da islam razjedinjuje a ne da spaja. Time otvaraju vrata neznalicama da pri\u010daju o stvarima oko kojih zasjedaju najve\u0107i u\u010denjaci ummeta i dr.<\/p>\n Ka\u017ee Allah, d\u017eelle \u0161anuhu: “I protiv njih pripremite koliko god mo\u017eete snage i konja za boj, da bi ste time zapla\u0161ili Allahove i va\u0161e neprijatelje.”(El-Enfal, 60.)<\/p>\n Ka\u017ee \u0161ejh Sa'di u komentaru ovog ajeta: “Tj. pripremite protiv va\u0161ih neprijatelja, koji ula\u017eu maksimalne napore na putu va\u0161eg uni\u0161tenja i zatiranju va\u0161e vjere, sve \u0161to ste u mogu\u0107nosti. Pripremite se fizi\u010dki, psihi\u010dki i materijalno. Pripremite sve vrste kopnenog, zra\u010dnog i morskog oru\u017eja koje ce vam pomo\u0107i u borbi protiv njih. Koristite se idejama i politikom koja ce muslimane povesti naprijed i udaljiti od njih zlo nevjernika. Nau\u010dite se ga\u0111anju i odva\u017enosti.<\/p>\n U vrijeme Poslanika, salallahu alejhi ve seleme, najja\u010da snaga kojom je mogao biti zastra\u0161en neprijatelj jeste jaka konjica i precizni strijelci, tako da je njemu i njegovim ashabima upravo takva vrsta pripreme bila nare\u0111ena. Na osnovu \u0161erijatskog pravila koje glasi: “Propis va\u017ei kada za njega postoji povod”, mo\u017eemo reci da smo mi obavezni pripremiti ono \u0161to u dana\u0161njem vremenu najvi\u0161e pla\u0161i na\u0161e neprijatelje. Ako takvo ne\u0161to nije mogu\u0107e osim izu\u010davanjem odre\u0111enih disciplina, vje\u0161tina i zanata, sve to postaje obavezom, na \u0161to upucuje \u0161erijatsko pravilo: “Ono bez \u010dega se ne mo\u017ee ispuniti vad\u017eib (obaveza) i samo postaje vad\u017eibom.” (Tefsir Sa'di, 285., 286. str.)<\/p>\n Na kraju mo\u017eemo konstatovati, da ako muslimani \u017eele ostvariti ono \u0161to su ostvarili muslimani Bedra moraju ispuniti uslove o kojima govori sura El-Enfal (posve\u0107ena Bici na Bedru) koje smo mi ukratko izlo\u017eili.<\/p>\n